Publié par Kajkoj Máximo Bá Tiul, Prensa Comunitaria, le 2 décembre 2025
Depuis quelques jours, un débat public a lieu sur ce qu’est le terrorisme et qui sont les terroristes. Cette discussion ouvre la possibilité d’une analyse plus large, à la suite de l’emprisonnement « injuste » de trois anciens dirigeants autochtones: Luis Pacheco et Héctor Chaclán, en oubliant parfois qu’il y a aussi Esteban Toca Tzab, bien qu’il soit en « résidence surveillée », qui fait l’objet d’une procédure judiciaire liée à la même affaire. Nous oublions qu’il y en a beaucoup d’autres dans les communautés rurales qui font l’objet de plaintes, de menaces et de mandats d’arrêt pour des délits de terrorisme et d’usurpation, transformant leurs communautés en prisons permanentes, car ils ne peuvent pas sortir ni se rendre dans les municipalités voisines de peur d’être arrêtés « injustement ».
Ceux qui sont aujourd’hui accusés de « terrorisme » ont vu leurs ancêtres accusés d’être des « sauvages », des « rebelles » ou des « non-chrétiens ». Le nom, la forme et les exécutants changent, mais l’objectif et le crime restent les mêmes : « éliminer » ceux qui remettent en question et s’opposent au système. Éliminer ceux qui s’opposent à la spoliation, à l’usurpation et au pillage des territoires. Pendant la guerre froide, on les a qualifiés de « subversifs » et de « délinquants » ou de « délinquants terroristes », faisant croire aux autres qu’ils étaient un danger pour la vie et, pour cette raison, ceux qui sont réellement des « terroristes » ont provoqué la division et la dispute entre les peuples.
Les « véritables terroristes », que nous connaissons aujourd’hui au Guatemala sous le nom de Pacte des corrompus, créent un climat de haine contre ceux qui défendent la vie. Tout comme l’ont fait leurs ancêtres depuis 1524, lorsqu’ils ont profité des conflits et des différences entre les peuples pour les monter les uns contre les autres, comme cela s’est produit entre les K’iche’ et les Kaqchikel, les K’iche’ et les Tz’utujiles, les Poqom et les K’iche’, etc.
Défendre la vie, exercer et défendre ses droits a toujours été qualifié de « crime de terrorisme », surtout lorsque ces droits sont revendiqués par les justes, les humbles, les rebelles, les pauvres, et c’est pourquoi beaucoup de gens ont peur de continuer à défendre ces droits acquis. Défendre les terres et les territoires est devenu un délit pour les peuples autochtones. Cela nous a valu d’être accusés de : ch’ol winq (Q’eqchi’), aj awixb’al (Poqomchi), aj rub’el pim (Q’eqchi’), aj paxanel (Poqomchi), aj kansaneel (Poqomchi), aj jelek (Poqomchi), aj chapol ch’och’ (Q’eqchi’), ce qui signifie « terroriste ».
Pendant ce temps, ceux qui commettent des actes de terrorisme, comme l’État lui-même, lorsqu’il expulse, emprisonne, tue, contrôle, soumet les peuples et leurs autorités et dirigeants. Ou lorsqu’il provoque un génocide, un épistémocide, un féminicide, un écocide, etc. Ou les narco-fermiers, qui expulsent des communautés entières, ne sont pas accusés de terrorisme. La sauvagerie des kleptocrates, qui volent les ressources du peuple, relève du terrorisme, car ils le font pour semer la peur, mais aussi pour dire aux gens que tout ce qu’ils font pour leur bien ne sera pas considéré comme un acte terroriste.
Ce délit a été utilisé contre de nombreuses personnes, en particulier les Autochtones ou ceux qui tentent d’apporter des changements dans les pays qui défendent la vie. Il a également été utilisé pour justifier des actes graves, comme nous l’avons mentionné précédemment, le génocide. L’histoire est pleine d’épisodes causés par l’application de ce délit au cours des plus de 500 ans d’histoire coloniale, capitaliste et démocratique. Le meurtre par Pedro de Alvarado des dirigeants d’Iximche’ et de Gumarkaaj, le massacre commis par le célèbre cacique des caciques des Q’eqchi’, Juan Matalbatz, contre les « communautés rebelles Ch’ol » de la Sierra de Chama et de Cahabón, afin de s’attirer les faveurs des Dominicains et d’obtenir ainsi le gouvernement des Verapaces. L’exécution des dirigeants Ixil de Nebaj en 1936. Sans parler des massacres commis contre d’innombrables villages et communautés pendant le conflit armé qui a duré 36 ans. Le crime de « terrorisme » était lié au crime de « rébellion ou subversion » et était puni extrajudiciairement de la mort. Aujourd’hui, on recourt à l’emprisonnement.
L’article 391 du Code pénal du Guatemala stipule que le crime de terrorisme s’applique à toute personne qui, « dans le but de porter atteinte à l’ordre constitutionnel ou de troubler l’ordre public, commet des actes visant à provoquer un incendie ou à causer des ravages ou des catastrophes ferroviaires, maritimes, fluviales ou aériennes, sera punie d’une peine d’emprisonnement de cinq à quinze ans. Si des matières explosives à fort pouvoir destructeur sont utilisées pour commettre ce délit ou si celui-ci entraîne la mort ou des blessures graves d’une ou plusieurs personnes, le responsable sera puni d’une peine d’emprisonnement de dix à trente ans ».
Elle s’applique à ceux qui cherchent à dominer par la terreur ou qui commettent des actes de violence semant la terreur. Alors, qui sème la terreur au Guatemala ? Les peuples autochtones et tous les autres défenseurs des droits humains, de l’environnement, de la terre, du territoire, sont-ils assimilables au gang 18, à la Mara Salvatrucha, aux narcotrafiquants, aux propriétaires terriens, etc. ? Les communautés expulsées de leurs terres et de leurs territoires sèment-elles la terreur ou sont-ce les narcotrafiquants, les propriétaires terriens, les entreprises extractives qui arrivent avec des hommes armés pour brûler leurs maisons, tuer leurs animaux, détruire leurs récoltes et incendier leurs maisons ?
Tant que nous serons gouvernés par des « mafias corporatives », le délit de terrorisme sera utilisé pour accuser quiconque n’est pas d’accord avec leurs politiques, car exercer des droits reconnus par la Constitution est un délit. Il est plus facile d’agir dans l’illégalité, en étant narcotrafiquant, membre d’un gang, blanchisseur d’argent, corrompu, etc., que de défendre la vie et les droits.
C’est pourquoi nous continuons à attirer l’attention sur le fait que nous ne pouvons pas fonder nos espoirs uniquement sur des changements de gouvernement, car cela nous frustre de plus en plus. La voie à suivre est l’articulation des expressions territoriales pour avancer vers une refondation qui signifie le démantèlement du système, car si cela ne change pas, « tout comme nous remplissons les terrains de football, les zones et les détachements militaires, les fermes, les communautés, de morts et de massacrés, nous continuerons également à remplir les prisons de leaders qui défendent la vie ».
Jusqu’à présent, le terrorisme est donc l’application d’un crime pour empêcher la lutte pour la défense et la récupération de nos terres et de nos territoires, c’est la stratégie inventée par les criminels pour poursuivre le dépouillement et le pillage.
Source: https://prensacomunitaria.org/2025/12/nosotros-terroristas/
