Con el permiso de las ancestras y los ancestros, mayores y mayoras, sabedores y sabedoras; desde el IX Encuentro Internacional del Foro Social Panamaz\u00f3nico -FOSPA-, dirigimos estas palabras para que resuenen en el sentir de quienes habitamos y nos relacionamos con la Amazon\u00eda.<\/p>\n
Desde el Derecho Mayor que nos convoca a vivir dignamente en la diversidad ind\u00edgena, campesina, negra, ribere\u00f1a, urbana, de g\u00e9neros y edades; llamamos a sentirnos desde las espiritualidades, mirarnos hacia adentro, fortalecer nuestros v\u00ednculos y sanar las heridas de nuestro territorio y cuerpo, para ganar la fuerza interior, la unidad que como pueblos requerimos para la comprensi\u00f3n y el accionar conjuntos en el cuidado y defensa de la Amazon\u00eda.<\/p>\n
LA ESPERANZA PARA LA AMAZON\u00cdA<\/span><\/strong><\/p>\n Es el tiempo de volver a nuestros or\u00edgenes y planear la vida con nuestras propias visiones, espiritualidades y con nuestras propias manos. Las empresas y los gobiernos corporativistas mantienen una organizaci\u00f3n estatal subordinada al modelo de desarrollo del capital, con una visi\u00f3n neoliberal de saqueo de los bienes de la madre tierra, quien es la salvaguardia para la pervivencia y el buen vivir de los pueblos aqu\u00ed asentados. Esta apropiaci\u00f3n abusiva y violenta desconoce los pobladores, hombres y mujeres, de los territorios amaz\u00f3nicos y atropella los derechos humanos y los de la naturaleza. Los Estados que dicen representar los intereses de la ciudadan\u00eda, pero ponen nuestro patrimonio y nuestro trabajo en manos de los negocios transnacionales, son Estados traidores y criminales.<\/p>\n El ecosistema amaz\u00f3nico es una selva de interacciones complejas y sabidur\u00eda natural con expresiones mega biodiversas, naturales y culturales, desde los Andes hasta el Atl\u00e1ntico. La defensa de la Selva pasa por aprender a convivir con ella, compartiendo comunitariamente sus formas propias de abrigo, alimento, econom\u00eda, medicina y sabidur\u00eda ancestral, avanzando a relaciones de respeto e igualdad en nuestras comunidades, erradicando toda forma de violencia.<\/p>\n Esta fuerza vital no es comprendida ni compatible por la sociedad consumista y de ambici\u00f3n extractivista, quien desde una visi\u00f3n acaparadora inaceptable, act\u00faa sin importarle la destrucci\u00f3n de la casa com\u00fan, como muestra de una descomposici\u00f3n de la especie humana, generada por sus formas explotadoras de relacionarse. Aprenderemos a vivir bien, consolidando comunidades aut\u00f3nomas con una \u00e9tica sencilla: la de la vida, y sus manifestaciones amaz\u00f3nicas particulares; con procesos de sobrevivencia y convivencia compatibles con ella, sabiendo que la defensa de la selva amaz\u00f3nica contribuye a la conservaci\u00f3n de la vida en el planeta.<\/p>\n Hoy soportamos una crisis ambiental, social y pol\u00edtica que va en contrav\u00eda de ese destino natural. La incapacidad de las empresas y los Estados para proteger a la humanidad de la pandemia del Covid-19, puso al descubierto el fracaso del modelo neoliberal y ha evidenciado, por el contrario, la profundizaci\u00f3n estructural de las brechas sociales, \u00e9tnicas y de g\u00e9nero de un desarrollo puesto en manos de lo privado por encima de lo p\u00fablico, que ha conducido a una alta concentraci\u00f3n de la riqueza, atravesada adem\u00e1s por la corrupci\u00f3n.<\/p>\n En medio de la intensificaci\u00f3n de la crisis clim\u00e1tica y sanitaria que golpea especialmente a la gente empobrecida, las mujeres y los pueblos ind\u00edgenas, los gobiernos han aprovechado para dictar pol\u00edticas de \u201crecuperaci\u00f3n econ\u00f3mica\u201d que benefician abiertamente a los grupos financieros y empresariales. El confinamiento ha servido para intensificar los megaproyectos mineros y energ\u00e9ticos, de infraestructura y de expansi\u00f3n de la agroindustria y la ganader\u00eda extensiva. Esas medidas anuncian un tiempo de despojo extremo de los elementos vitales para la sostenibilidad f\u00edsica y cultural de todos los pueblos de la Amazon\u00eda, rurales y urbanos.<\/p>\n Ese modelo se impone recurriendo cada vez m\u00e1s a gobiernos de corte dictatorial para intentar desarticular, desde estrategias estatales y paraestatales, los procesos de resistencia de los pueblos al saqueo y la desterritorializaci\u00f3n, pisoteando los derechos a la protesta social y la oposici\u00f3n pol\u00edtica. Hoy vivimos los casos de Colombia y Brasil donde son numerosos los asesinatos de cuidadores y cuidadoras de los territorios y la naturaleza, as\u00ed como la situaci\u00f3n en Venezuela, donde su pueblo ha sido sometido a medidas coercitivas unilaterales desde el plano internacional. Pero tambi\u00e9n vemos con preocupaci\u00f3n c\u00f3mo la \u00e9lite corrupta del Per\u00fa, liderada por grupos econ\u00f3micos y pol\u00edticos ultraconservadores, intent\u00f3 tomarse por asalto las riendas del poder para impedir el ascenso de los movimientos alternativos a costa de las libertades, la democracia y los derechos humanos, cobrando la vida de dos j\u00f3venes.<\/p>\n Todo indica que hemos perdido el horizonte de la vida y es preciso recuperarlo urgentemente. Por eso el llamado a volver al origen, a nuestras ra\u00edces territoriales y culturales, para corregir profundamente los rumbos que la historia ha tomado, particularmente en la Amazon\u00eda.<\/p>\n Avanzar hacia LA AMAZON\u00cdA QUE QUEREMOS<\/strong><\/span>, implica el compromiso de todas y todos con darle desarrollo a los siguientes mandatos que este IX FOSPA ha planteado:<\/p>\n Pueblos y culturas en identidad Amaz\u00f3nica:<\/span><\/strong><\/p>\n \u2666Fortalecer la identidad amaz\u00f3nica y latinoamericana de los pueblos como producto de un complejo intercambio que ha dado lugar a la diversidad cultural Amaz\u00f3nica. Promover el reconocimiento de los pa\u00edses como una diversidad territorial que incluya lo amaz\u00f3nico.<\/p>\n \u2666 Defender la decisi\u00f3n de los Pueblos en Aislamiento Voluntario y Contacto Inicial (PIACI) y la intangibilidad de los territorios ocupados por ellos.<\/p>\n \u2666 Reconocer y proteger los mayores y mayoras de nuestros pueblos ind\u00edgenas, campesinos y negros como garantes de la sabidur\u00eda ancestral y la memoria cultural, frente a la mercantilizaci\u00f3n de nuestros conocimientos.<\/p>\n \u2666 Desde el principio de naturaleza sana – pueblos sanos, nos proponemos fortalecer nuestro propio sistema de salud basado en la medicina ancestral y el reconocimiento de aspectos culturalmente apropiables de la salud occidental.<\/p>\n \u2666 Desarrollar la educaci\u00f3n comunitaria intercultural como expresi\u00f3n del respeto y tejido de las culturas en la construcci\u00f3n de una ciudadan\u00eda plurinacional como pueblos amaz\u00f3nicos.<\/p>\n \u2666 Trabajar por la integraci\u00f3n de los pueblos, la transformaci\u00f3n de nuestros conflictos territoriales e interculturales y de relaciones equitativas entre lo rural y lo urbano.<\/p>\n \u2666 Replantear el proceso de urbanizaci\u00f3n hacia ciudades con enfoque amaz\u00f3nico, que reconozcan las territorialidades de pueblos y culturas amaz\u00f3nicas en ellas. Implica tambi\u00e9n la adopci\u00f3n del enfoque amaz\u00f3nico en el sistema educativo, que forme conciencias y pr\u00e1cticas amaz\u00f3nicas en la ni\u00f1ez y la juventud.<\/p>\n Territorios y caminos de vida:<\/strong><\/span><\/p>\n \u2666 Promover la soberan\u00eda energ\u00e9tica, h\u00eddrica y alimentaria en los territorios de la Amazon\u00eda, como expresi\u00f3n de la gesti\u00f3n comunitaria del territorio, con participaci\u00f3n activa de las mujeres y las juventudes.<\/p>\n \u2666 Impulsar la transici\u00f3n energ\u00e9tica democr\u00e1tica justa y popular hacia el uso comunitario y p\u00fablico de energ\u00edas limpias, haciendo de la producci\u00f3n, acceso y disfrute de la energ\u00eda un derecho de los pueblos de la Amazon\u00eda.<\/p>\n \u2666 Fortalecer y promover las econom\u00edas transformadoras como culturas de vida que contribuyan a poner en pr\u00e1ctica relaciones de convivencia arm\u00f3nica con la Amazon\u00eda.<\/p>\n \u2666 Impulsar econom\u00edas locales o vecinales y la integraci\u00f3n en un mercado aut\u00f3nomo con reglas de intercambio comunitarias y solidarias.<\/p>\n \u2666 Promover la agroforester\u00eda ecol\u00f3gica, la agricultura familiar campesina y la gesti\u00f3n comunitaria de la selva y los bosques, para la seguridad y soberan\u00eda alimentaria.<\/p>\n Autonom\u00eda y gobierno propio:<\/span><\/strong><\/p>\n \u2666 Comprender, acoger y expandir las iniciativas de gobierno comunitario basadas en los principios de vida y ley de origen como gu\u00eda para el buen-bien vivir en armon\u00eda con la Amazon\u00eda.<\/p>\n \u2666 Valorar el mestizaje y el mulataje como parte integral de la construcci\u00f3n social del territorio andino-amaz\u00f3nico.<\/p>\n \u2666 Fortalecer nuestras organizaciones en el reconocimiento y respeto del derecho a la autodeterminaci\u00f3n de los cuerpos y territorios de las mujeres, garantizando nuestro compromiso de involucrarnos en la erradicaci\u00f3n de todo tipo de violencia contra ellas en nuestras pr\u00e1cticas familiares y comunitarias, como parte de la desarticulaci\u00f3n del sistema capitalista y patriarcal.<\/p>\n \u2666 Promover la articulaci\u00f3n de la diversidad de procesos organizativos presentes en las comunidades ind\u00edgenas, campesinas, negras y urbanas, de las mujeres, las juventudes, la ni\u00f1ez y dem\u00e1s asociaciones de diversos sectores, en el campo y la ciudad.<\/p>\n \u2666 Ordenar\/armonizar los territorios amaz\u00f3nicos con base en la vida del agua, su s ciclos y cursos naturales, como una forma de hacer frente a los planes de ordenamiento empresariales y gubernamentales.<\/p>\n \u2666 Cohesionar el tejido social y comunitario para curarnos de las pr\u00e1cticas corruptas en nuestros procesos y liderazgos, y bloquear esa influencia por parte de las empresas y los gobiernos estatales en nuestros territorios.<\/p>\n \u2666 Fortalecer las experiencias de guardia ind\u00edgena, campesina y afro como protectoras de la Amazon\u00eda y de los procesos comunitarios.<\/p>\n \u2666 Construir escenarios de Justicia ambiental y popular para la reivindicaci\u00f3n y legitimaci\u00f3n de nuestros gobiernos comunitarios.<\/p>\n Continuar y fortalecer el paso en los anteriores caminos-horizontes requiere de la voluntad unitaria de toda la diversidad de iniciativas que trabajan en el cuidado integral de la Cuenca. En ese andar seguiremos TEJIENDO LA AMAZON\u00cdA PARA EL BUEN VIVIR<\/strong><\/span> y nos convocamos entonces a impulsar la articulaci\u00f3n de prop\u00f3sitos y experiencias alrededor de las Iniciativas de Acci\u00f3n, cuyas agendas en su conjunto plantean adelantar las siguientes tareas:<\/p>\n \u2666 Impulsar procesos de investigaci\u00f3n-acci\u00f3n participativa sobre las realidades del sistema energ\u00e9tico, alimentario, educativo, de la salud y el agua en la Amazon\u00eda, as\u00ed como de las vidas comunitarias, para darle m\u00e1s fundamento a nuestras alternativas.<\/p>\n \u2666 Impulsar la vigilancia y monitoreo ambiental participativo y el mapeo socio territorial desde las organizaciones locales para el seguimiento a los conflictos que genera el extractivismo, la mega infraestructura y la agroindustria, y prevenir la afectaci\u00f3n de derechos.<\/p>\n \u2666 Promover las escuelas de intercambio, formaci\u00f3n e investigaci\u00f3n en sistemas productivos sostenibles en la Amazonia.<\/p>\n \u2666 Impulsar la Declaraci\u00f3n Universal sobre los derechos de los R\u00edos y la intangibilidad de las cabeceras de cuencas, fuentes de agua, r\u00edos y bosques en los territorios de la Amazon\u00eda, para evitar as\u00ed los impactos negativos de las actividades extractivas, agroindustriales, hidroel\u00e9ctricas e hidrov\u00edas transnacionales.<\/p>\n \u2666 Exigir que ning\u00fan territorio Amaz\u00f3nico sea declarado Distrito Minero, se respete su condici\u00f3n de Sujeto de derechos como lo reconocen las normas nacionales e internacionales de protecci\u00f3n y cuidado de la Amazon\u00eda.<\/p>\n \u2666 Crear estrategias para el reconocimiento de los derechos territoriales, culturales y econ\u00f3micos del campesinado, como sujeto social que aporta al cuidado y sostenimiento de la vida en la Amazon\u00eda.<\/p>\n \u2666 Impulsar el Tribunal de Justicia sobre los derechos de las mujeres amaz\u00f3nicas andinas y sus Sentencias, para hacer visibles las luchas de las mujeres, denunciar la violencia racista, machista y explotadora y exigir justicia y reparaci\u00f3n para las v\u00edctimas.<\/p>\n \u2666 Propiciar que hombres y mujeres integren en su cotidiano las din\u00e1micas del cuidado del hogar como una forma de crear condiciones para la participaci\u00f3n pol\u00edtica de las mujeres.<\/p>\n \u2666 Desarrollar estrategias jur\u00eddico-pol\u00edticas nacionales e internacionales para exigir responsabilidades directas de las Empresas e Instituciones Financieras frente al cumplimiento de los Derechos Humanos.<\/p>\n \u2666 Impulsar campa\u00f1as y demandas internacionales en la b\u00fasqueda de sanciones legales y sociales contra corporaciones violadoras de los derechos humanos.<\/p>\n \u2666 Exigir a los Estados la ratificaci\u00f3n e implementaci\u00f3n participativa del Acuerdo de Escaz\u00fa para la protecci\u00f3n de la naturaleza, sus defensoras y defensores.<\/p>\n \u2666 Impulsar acciones que promuevan la conciencia ambiental de las sociedades y exijan a los Estados el reconocimiento de los derechos de la naturaleza.<\/p>\n \u2666 Avanzar en la articulaci\u00f3n de las diversidades en procesos comunicativos que en una perspectiva comunitaria y democratizadora, reconozca y amplifique las luchas y experiencias de los pueblos de la Amazon\u00eda y, desde sus necesidades, saberes ancestrales y construcciones colectivas fortalezcan la disputa por el campo electromagn\u00e9tico, digital y de software para el desarrollo cualificado de sus apuestas.<\/p>\n \u2666 Promover los planes de vida y el ordenamiento territorial desde nuestras propias visiones, en oposici\u00f3n al modelo de desarrollo extractivista y consumista del capital.<\/p>\n \u2666 Construir estrategias pol\u00edticas, sociales, jur\u00eddicas para la exigibilidad y garant\u00eda de los derechos colectivos de los pueblos ind\u00edgenas, afrodescendientes y campesinos frente a las actividades de las empresas que invaden nuestros territorios y los sitios sagrados.<\/p>\n \u2666 Exigir a los Estados la ratificaci\u00f3n y aplicaci\u00f3n integral del Convenio 169 de la OIT y de la Declaraci\u00f3n sobre los derechos del campesinado. En general, que se establezcan mecanismos de consulta frente a cualquier tipo de proyecto que involucre los derechos territoriales de las comunidades.<\/p>\n \u2666 Acoger la fecha del 22 de septiembre como el d\u00eda de la movilizaci\u00f3n por los derechos de los pueblos ind\u00edgenas amaz\u00f3nicos, y la del 5 de septiembre, d\u00eda de la mujer ind\u00edgena latinoamericana.<\/p>\n \u2666 Denunciar el modelo econ\u00f3mico del capital como generador principal de la crisis clim\u00e1tica y ambiental, sus falsas soluciones de \u201ceconom\u00eda verde\u201d, y reconocer el cuidado ancestral de los pueblos amaz\u00f3nicos y la necesidad de nuevos modelos energ\u00e9ticos, alimentarios y de aprovechamiento de las fuentes h\u00eddricas.<\/p>\n \u2666 Impulsar las nuevas Iniciativas de Acci\u00f3n surgidas en el desarrollo de este IX FOSPA, como las de Transici\u00f3n Energ\u00e9tica, Gobierno comunitario y soberan\u00eda amaz\u00f3nica, Biodiversidad amaz\u00f3nica y comunal.<\/p>\n De esta manera, los pueblos amaz\u00f3nicos y andinos reunidos en el IX FOSPA reafirmamos nuestro compromiso con la vida y la Naturaleza, y llamamos a fortalecer la gran alianza de nuestra diversidad de pensamientos y formas de hacer, por la defensa y el cuidado de la Amazon\u00eda; con la guianza de los pueblos ancestrales, el di\u00e1logo de saberes y la armon\u00eda con todos los seres que aqu\u00ed habitamos. La invitaci\u00f3n es a tejernos en estos caminos del Buen Vivir, y en ese andar de la palabra ir profundizando nuestros sue\u00f1os comunes e ir tramitando nuestras diferencias.<\/p>\n