{"id":1002292,"date":"2024-01-11T18:44:15","date_gmt":"2024-01-11T17:44:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cdhal.org\/?p=1002292"},"modified":"2024-01-11T18:44:15","modified_gmt":"2024-01-11T17:44:15","slug":"en-el-30o-aniversario-de-la-rebelion-del-ezln-no-necesitamos-matar-a-los-soldados-y-a-los-malos-gobiernos-pero-si-vienen-nos-vamos-a-defender","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cdhal.org\/es\/en-el-30o-aniversario-de-la-rebelion-del-ezln-no-necesitamos-matar-a-los-soldados-y-a-los-malos-gobiernos-pero-si-vienen-nos-vamos-a-defender\/","title":{"rendered":"En el 30\u00ba aniversario de la rebeli\u00f3n del EZLN: \u201cNo necesitamos matar a los soldados y a los malos gobiernos, pero si vienen, nos vamos a defender\u201d"},"content":{"rendered":"

Los zapatistas re\u00fanen a miles de personas en las monta\u00f1as de Chiapas para hacer un alegato sobre lo colectivo y contra el capitalismo: \u201cLa propiedad debe de ser del pueblo y com\u00fan\u201d<\/p>\n

Las botas de centenares de guerrilleros desarmados redoblan en la tierra y levantan polvo, una niebla arenosa iluminada por focos blancos en medio de la noche. Los pantalones verde camuflaje, las camisas marrones, los paliacates rojos al cuello, los pasamonta\u00f1as negros, las gorras caladas al estilo del Che. Solo se ven los ojos, la mirada ap\u00e1tica de la disciplina. Golpean sus porras al comp\u00e1s de la m\u00fasica. \u201cMilicianos, rodilla en tierra, saludad; milicianas, rodilla en tierra, saludad\u201d. Las instrucciones del subcomandante Mois\u00e9s suenan secas y solemnes, pero cuando las maniobras militares se ejecutan a ritmo de cumbia, la ret\u00f3rica b\u00e9lica tiende a suavizarse. El desfile desemboca en un baile en el que las mujeres del\u00a0Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional (EZLN)<\/a>\u00a0corren de un lado a otro del campo, rodeadas por la inmensidad de las monta\u00f1as de Chiapas. Queda poco m\u00e1s de una hora de a\u00f1o, 70 minutos para el primero de enero de 2024. En ese momento, se cumplir\u00e1n\u00a030 a\u00f1os de la rebeli\u00f3n ind\u00edgena que cambi\u00f3 M\u00e9xico.<\/a>\u00a0Habr\u00e1 fuegos artificiales.<\/p>\n

Chiapas es una zona de guerra, dice la guerrilla, pero esta noche\u00a0tienen muchos motivos para festejar<\/a>. Los milicianos bailan con las civiles \u2014y viceversa\u2014. Hace 30 a\u00f1os, el 1 de enero de 1994, los padres y madres de los j\u00f3venes que ahora danzan se alzaron en armas contra el presidente Carlos Salinas de Gortari, el mismo d\u00eda que entraba en vigor su flamante\u00a0Tratado de Libre Comercio de Am\u00e9rica del Norte<\/a>\u00a0(TLCAN). Un ej\u00e9rcito encapuchado de ind\u00edgenas y campesinos, las venas abiertas del sureste mexicano, hizo temblar los cimientos del Estado. Lo que ped\u00edan era, como esa vieja consigna del 68 parisino, realista e imposible en aquel pa\u00eds de caciques y hacendados. Condenados a la miseria y el analfabetismo, diezmados por enfermedades curables, muertos de hambre, los ind\u00edgenas dijeron basta.<\/p>\n

Son d\u00edas de contrastes: discursos que hablan de guerras frente a canciones de Los \u00c1ngeles Azules; desfiles militares y bailes; solemnidad y humor autopar\u00f3dico; nostalgia y futuro. Cuando las maniobras acaban, empieza el discurso. El subcomandante Mois\u00e9s, el mando del movimiento, toma el micr\u00f3fono, primero en tzeltal, su lengua natal, despu\u00e9s en espa\u00f1ol. Habla de la necesidad de los \u201clos hechos\u201d frente a las palabras,\u00a0de la idea de una vida en com\u00fan<\/a>, de organizarse contra el capitalismo, de autonom\u00eda, tierra y libertad. \u201cLa propiedad debe de ser del pueblo y com\u00fan, y el pueblo tiene que gobernarse a s\u00ed mismo\u201d, dice desde un escenario de madera frente a una explanada del tama\u00f1o de un campo de f\u00fatbol. Miles de personas llegadas de todo Chiapas y medio mundo escuchan en un silencio reverencial. A su espalda, sentados en cuatro filas, lo respalda la comandancia del EZLN, hombres y mujeres con el rostro encapuchado. Hay otra fila de sillas vac\u00eda para \u201clos ausentes\u201d: las mujeres asesinadas,\u00a0los presos pol\u00edticos<\/a>, los desaparecidos y todo ese largo etc\u00e9tera de horrores que retuerce M\u00e9xico.<\/p>\n

El crimen organizado, carteles como Sinaloa o Jalisco Nueva Generaci\u00f3n, controlan regiones enteras de Chiapas que se han convertido en tierra de nadie.\u00a0El EZLN<\/a>\u00a0quiere crear una \u201ctierra de todos\u201d. El caracol en el que se festeja el 30\u00ba aniversario del alzamiento, en el poblado de Dolores Hidalgo y llamado \u201cCaracol Resistencia y Rebeld\u00eda: Un Nuevo Horizonte\u201d, es un ejemplo: con solo tres a\u00f1os de vida, es uno de esos territorios que la organizaci\u00f3n denomina \u201ctierra recuperada\u201d. Un conflicto latente con profundas ra\u00edces en la historia de este Estado amenaza con desbordarse entre la amalgama de grupos armados. Los cuarteles del Ej\u00e9rcito se suceden a medida que uno se acerca a los territorios de los insurgentes, el espionaje estatal es especialmente incisivo con ellos y los grupos paramilitares se ensa\u00f1an contra las comunidades zapatistas.\u00a0Los guerrilleros hablan de una incipiente guerra civil\u00a0<\/a>ante la incapacidad \u2014o inactividad\u2014 de las autoridades para encontrar una soluci\u00f3n. A pesar de que han elegido la v\u00eda pac\u00edfica, Mois\u00e9s recuerda: \u201cNo necesitamos matar a los soldados y a los malos gobiernos, pero si vienen, nos vamos a defender\u201d.<\/p>\n

El subcomandante Marcos<\/a>, el ic\u00f3nico guerrillero poeta que lider\u00f3 durante el alzamiento y en las d\u00e9cadas posteriores al EZLN, se ha retirado de la primera l\u00ednea. Degradado a \u201ccapit\u00e1n insurgente\u201d, la noche del 31 de diciembre Marcos aparece camuflado por la oscuridad, acuerpado por una columna de milicianas. Antes de verlo, lo delatan las volutas de humo que ascienden de la eterna pipa. Llega sin hacer ruido, por la parte trasera del escenario. Su cara se ilumina un instante con la luz roja de una c\u00e1mara. Se tapa el rostro \u2014el pasamonta\u00f1as\u2014 con la mano, pide que no le tomen fotos con un tono que no deja lugar a la r\u00e9plica, se vuelve a perder entre la comandancia. Durante el discurso de Mois\u00e9s, se sentar\u00e1 en la cuarta fila \u2014la \u00faltima\u2014 y no dejar\u00e1 de fumar. Despu\u00e9s, se ir\u00e1 como vino, en silencio, alejado de los focos.<\/p>\n

Obras de teatro, conciertos y bailes<\/strong><\/p>\n

El EZLN guerre\u00f3 durante los 12 primeros d\u00edas de 1994 contra las tropas estatales, firm\u00f3 la tregua, negoci\u00f3 durante a\u00f1os. El Gobierno de Ernesto Zedillo prometi\u00f3 acabar con la desigualdad de los ind\u00edgenas, reconocer sus culturas, sus historias, su autonom\u00eda. Las palabras nunca se transformaron en hechos. Sinti\u00e9ndose traicionados, se refugiaron en monta\u00f1as como esta, en sus aldeas, en comunidades remotas donde el espa\u00f1ol suena a lengua extranjera. Decidieron en asambleas c\u00f3mo quer\u00edan vivir, dieron la espalda al Estado, construyeron sus propias cl\u00ednicas y sus escuelas, trabajaron la tierra. Durante mucho tiempo, el mundo apenas supo de ellos.<\/p>\n

Esa supervivencia, ese triunfo de sus formas y valores, se celebra por todo lo alto. Durante el 31 de diciembre y el 1 de enero, las jornadas fuertes de la celebraci\u00f3n, suenan cumbias, cohetes, la gente baila, canta, recita poes\u00edas. El primer d\u00eda es para que las comunidades zapatistas expongan las obras de teatro que han preparado: recuerdan la historia del movimiento desde el alzamiento hasta la fecha, reivindican su forma de Gobierno, ilustran las amenazas a sus pueblos, como el crimen organizado, el paramilitarismo o el impacto ambiental de megaproyectos como el Tren Maya. Los j\u00f3venes llegados de comunidades zapatistas de todo Chiapas act\u00faan en la explanada, rodeada por centenares de personas refugiadas del sol por un techado de madera y hierbas secas. Son representaciones sencillas, esquem\u00e1ticas, caricaturescas y pedag\u00f3gicas, dirigidas a los pueblos del EZLN m\u00e1s que a los ojos extranjeros.<\/p>\n

El segundo d\u00eda, los invitados toman el escenario. Cuando cae la noche, en una enorme pantalla se proyecta el documental\u00a0La Monta\u00f1a<\/em>\u00a0(2023),\u00a0la cr\u00f3nica de la traves\u00eda de un escuadr\u00f3n zapatista al otro lado del Atl\u00e1ntico en 2021<\/a>. A veces suenan por megafon\u00eda avisos inusualmente honestos: se han encontrado \u201ccinco pesos y un chip\u201d, que el due\u00f1o pase a por ellos; antes del desfile, se invita a los asistentes a ba\u00f1arse y ponerse guapos para la noche. Hay an\u00e1lisis gratuitos para detectar VIH y s\u00edfilis, ambulancias, una peque\u00f1a cl\u00ednica de primeros auxilios, un puesto que vende artesan\u00edas zapatistas y libros, lonas que piden el \u201calto a la guerra\u201d y celebran la supervivencia del EZLN, ni\u00f1os jugando al f\u00fatbol, partidos de baloncesto en una cancha con un suelo de tierra lleno de agujeros, conciertos.<\/p>\n

Los fogones no se apagan nunca. En un costado, bajo un techo de madera y sobre hogueras de le\u00f1a, enormes ollas cuecen pozole, caldo de res, tamales de pollo, caf\u00e9. Todo el per\u00edmetro est\u00e1 custodiado por milicianos. En uno de los montes que presiden el campo, el ojo intuye otro campamento, m\u00e1s guerrilleros vigilando que nada quiebre la paz. En el comunicado en el que el subcomandante Mois\u00e9s invitaba al aniversario, tambi\u00e9n alertaba del riesgo de una regi\u00f3n que vive en una espiral de violencia. El EZLN, dijo Mois\u00e9s, no pod\u00eda garantizar la seguridad de la gente que acudiera.<\/p>\n

Las mujeres ind\u00edgenas y los j\u00f3venes (y \u201cj\u00f3venas\u201d, dir\u00e1n ellos) que crecieron despu\u00e9s del alzamiento, en territorios aut\u00f3nomos, son las otras grandes protagonistas de la conmemoraci\u00f3n, simbolizados en las columnas de milicianas. Las c\u00e1maras no se despegan de ellas cada vez que se forman, marchan o participan en las celebraciones. Son el relevo generacional del movimiento, que en los \u00faltimos meses ha anunciado una reorganizaci\u00f3n. Su vieja estructura civil, basada en las Juntas de Buen Gobierno,\u00a0ha dado paso a un nuevo modelo de democracia m\u00e1s directa<\/a>, una pir\u00e1mide invertida donde las comunidades llevar\u00e1n el peso de la toma de decisiones, en com\u00fan, el concepto m\u00e1s repetido.<\/p>\n

\u201cNo estamos buscando hacer un museo para que nos recuerden\u201d<\/strong><\/p>\n

Para llegar al caracol hay que conducir m\u00e1s de cuatro horas desde San Crist\u00f3bal de las Casas, entre los montes que cobijaron a los rebeldes desde que, en 1983, empezaron a planear el alzamiento. Las monta\u00f1as de Chiapas son un deslumbre verde salvaje al sol de invierno; una neblina verdosa e hipn\u00f3tica cuando el cielo se encapota. A los lados de la carretera, el coche deja atr\u00e1s peque\u00f1as aldeas con caba\u00f1as de listones de madera y suelo de tierra arcillosa.<\/p>\n

Una hilera de guerrilleros flanquea la carretera que desciende hacia el caracol. Los milicianos no se inmutan con el paso constante de coches. No hay fusiles, al menos a la vista, solo porras y machetes m\u00e1s simb\u00f3licos que amenazantes. Por todas partes hay campamentos improvisados y tiendas de campa\u00f1a para acoger a los invitados.<\/p>\n

A pesar de la p\u00e9rdida de su presencia medi\u00e1tica en los \u00faltimos a\u00f1os, el EZLN sigue gozando de buena salud y poder de convocatoria en el extranjero. La conmemoraci\u00f3n, lejos de quedarse en una ef\u00e9meride, en la memoria de lo que fue, apunta a lo que es y ser\u00e1, al presente y el futuro. Con sus fallos y sus aciertos \u2014\u201cno tenemos manual, no tenemos libro\u201d, reconoce Mois\u00e9s en su discurso\u2014, la br\u00fajula del movimiento mira hacia nuevos horizontes.<\/p>\n

La rebeli\u00f3n no logr\u00f3 salvar Chiapas, donde m\u00e1s del 75% de la poblaci\u00f3n vive en condiciones de pobreza \u2014la mayor\u00eda, ind\u00edgenas\u2014, pero resolver la miseria estructural despu\u00e9s de tantos siglos quiz\u00e1 sea pedirlos demasiado. Aun as\u00ed, logr\u00f3 extender ideas como el derecho a una vida digna, a trabajar la tierra, a la libertad, la identidad o el autobierno que resuenan todav\u00eda. En palabras del subcomandante Mois\u00e9s: \u201cNo estamos buscando hacer un museo para que nos recuerden. No necesitamos que nos vengan a dar explicaci\u00f3n o clase o taller pol\u00edtico de c\u00f3mo est\u00e1 el sistema. Tan sencillo y simplemente se ve c\u00f3mo est\u00e1 el sistema capitalista. Quienes no quieren ver, ser\u00e1 su responsabilidad\u201d.<\/p>\n

Fuente: https:\/\/elpais.com\/mexico\/2024-01-02\/en-el-30-aniversario-de-la-rebelion-del-ezln-no-necesitamos-matar-a-los-soldados-y-a-los-malos-gobiernos-pero-si-vienen-nos-vamos-a-defender.html<\/a><\/p>\n

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El desfile desemboca en un baile en el que las mujeres del\u00a0Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional (EZLN)\u00a0corren de un lado a otro del campo, rodeadas por la inmensidad de las monta\u00f1as de Chiapas. Queda poco m\u00e1s de una hora de a\u00f1o, 70 minutos para el primero de enero de 2024. En ese momento, se cumplir\u00e1n\u00a030 a\u00f1os de la rebeli\u00f3n ind\u00edgena que cambi\u00f3 M\u00e9xico.\u00a0Habr\u00e1 fuegos artificiales. 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